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Cultura hogareña

Las marshadas y su canto

Albert Hera Por Albert Hera
22/11/2024
En cultura , voces mundiales
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Índice de artículo

    • Li Montine: un recuerdo y una reflexión sobre la explotación a partir de la historia sobre una canción de trabajo.
  • ¡SUFICIENTE!

Li Montine: un recuerdo y una reflexión sobre la explotación a partir de la historia sobre una canción de trabajo.

8 de marzo Las Marshads8

Marzo Día Internacional de Derechos de la Mujer. Un día en que creo que el tiempo ha transformado lentamente su propósito. Cierta mimosa, una celebración, pero ¿cuándo reflexionar o crear conciencia pública, por ejemplo, con silencio? Demasiadas palabras, demasiados aniversarios, todavía hoy en día, la mujer vive subyugadas, explotadas, tal vez de una manera diferente, pero aún sumisa.

¡SUFICIENTE!

En este artículo, me gustaría recordarle que hasta mediados del siglo XX, el trabajo de Monda todavía estaba presente, una vida en mi opinión surrealista, masacrada, que de alguna manera limitaba a la esclavitud. Bueno, después de este estallido, que siento dentro de mi vida diaria, pasamos a la importancia del canto utilizado por los hitos como una herramienta de "salvación" y "unión" dentro de su trabajo diario.

Las marshadas y su canto, para sobrevivir a la explotación

Las marismas eran las mujeres que trabajaban en los campos de arroz, cuya tarea era limpiar el arroz y arrebatar al javón, una hierba muy dura y dañina para el crecimiento del arroz.

Las horas de trabajo eran muchas, desde el amanecer hasta el atardecer, los momentos de diálogo se intercalaban con numerosas canciones, historias que narraban los trabajos del trabajo y la vida cotidiana de esa época, a canciones simples que "pintaban" los pocos momentos felices. La transmisión de estas canciones se transmitió por vía oral, desde las mujeres trabajadoras mayores hasta las más jóvenes, justo en los momentos de la "Monda" o en los pequeños momentos de ocio que tendían a ser al final del día.

Hoy, cuando paso con mi auto en el Terre del Vercelés, en dirección a la casa de mis padres, siempre imagino que las figuras de estas mujeres intentan trabajar y cómo lo han hecho para soportar muchos trabajos y humillaciones. Mal pagado, obligado a trabajar en malas condiciones y someterse a la voluntad de los supervisores o al jefe del capataz para ganar un salario miserable. Reflexionando, debo admitir que tal vez en lugar de celebrar, deberíamos buscar valores como el respeto por el trabajo, la libertad y la protección del ser humano. Me gustaría informar este libro escrito por Placida Staro titulado: Para los fanáticos del canto popular titulado:

Marsh de Bentivoglio“Pasemos que somos mujeres. El canto de los hitos de Bentivoglio "

Informo a continuación resumen para comprender la belleza de este libro:

“Los repertorios de canto representan superficialmente, en la imaginación colectiva, el recuerdo lejano de una tradición musical original. En cambio, son un espejo de una realidad cultural y social que ni siquiera está tan lejos si el grupo de malvas de Benivoglio, en la provincia de Bolonia, todavía se jacta de su derecho a continuar transmitiendo, lejos de los estereotipos del avivamiento de la manera , no solo el canto, sino la complejidad de una cultura que, aunque minuciosamente, quiere sobrevivir y entregar.
El libro y el CD de audio editado por Placida Staro Report, a través de la grabación de una noche en vivo, el intento de reflexionar sobre los métodos estilísticos y de comunicación de la canción coral a la extensión de la llanura de Bolonia.
Una canción que los mismos protagonistas definieron gritaron para subrayar las implicaciones del antagonismo social y político que, entre otras cosas, han convertido al protagonista de las temporadas del canto político del período 1960-1980.


Lea también el artículo: Práctica vocal de Konnakol de la India

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