Índice de artículo
Para ir una historia y un testimonio
Había muchos. La mayoría de las personas fueron todas las que trabajaban en la Bacinella.
Antes de comenzar el trabajo, el agua en la cuenca hirvió, ¿verdad? Luego tomó ... Había una especie de canasta con capullos ...
Tuvimos que poner la bufanda en la cabeza porque si no nos quemamos a todos, nos mojamos y siempre seguimos así.(Testimonio de una filandera de Landriano (PV) en la vida del video en Filanda: una historia de mujeres).
El hilo de seda es producido por el Baco, una pequeña larva blanca de una polilla, que durante su corta existencia se alimenta de forma continua y exclusiva con hojas de morera. Su vida se divide en cuatro mudos, durante el cual la larva crece considerablemente y cambia el tamaño y el color al tomar, en la fase final, un tono amarillento: es en esta etapa que el Baco se coloca en medio de ramitas secas de ginestros o álamo, preparado si es necesario por los criadores y comienza a producir un filamento delgado y resistente que lo rodea creando el capullo, una especie de contenedor en el que completará su transformación convirtiéndose en una polilla. Raramente terminan su desarrollo, porque el insecto, una vez un adulto, debe romper el capullo en el que está encerrado para salir al aire libre, y de esta manera haría inutilizar el alambre de seda. Entonces es necesario extraer el hilo del capullo antes de que el insecto lo rompe.
En el norte de las filandras de Italia, hasta mediados del siglo pasado, las mujeres llevaron a cabo estas tareas. Su trabajo consistía en moverse continuamente con sus manos desnudas y con la ayuda de ensayo de Sorcora Di, un cierto número de capullos, previamente secos en los hornos, en una cuenca llena de agua caliente. El movimiento produjo el escape de filamentos muy delgados que se unieron para formar un solo hilo, que luego se colocó en el ASPO (o ASPA), una máquina que lo envolvió formando una madeja. Luego, los hilos tuvieron que ser controlados escrupulosamente por las mujeres porque no había una imperfección mínima.
En Filanda , las niñas y las jóvenes también trabajaron, que proporcionaron para fortalecer un cierto número de capullos para las cuencas y luego tuvieron que recolectar continuamente los residuos que se arrojaron al suelo.
El trabajo del fortalecimiento se sometió a controles muy severos y diarios, es decir:
el Cal y el Poch , que proporcionaron el resultado de los controles en la cantidad de trabajo, que correspondía a parámetros precisos.
El Pruvìn , que estableció las características del hilo, es decir, la calidad del trabajo de la prometida.
Si el resultado final no estaba a la altura de las expectativas, se aplicó una suspensión que pasó de dos a ocho días, dependiendo de la falta detectada. O el pago se redujo.
En cambio, si por algún tiempo todo hubiera ido de acuerdo con las solicitudes, el Filandra también podría aspirar a un aumento significativo en la compensación.
El trabajo de las mujeres de las filandras, como muchas otras obras de esa época, era extremadamente agotador, pagaba muy poco y dañino para la salud.
No teníamos nada, por la noche me fui a casa y fui a un pequeño gallinero para cambiar, para dejar las cosas toda la noche porque no me querían cerca de mí. Siempre apesta. Pero fuerte, lo era.
Las corrientes funcionaron en cobertizos grandes donde la tasa de humedad era muy alta, en un entorno sensual, porque las ventanas siempre debían permanecer cerradas para evitar la seda. Las manos fueron arruinadas por la permanencia durante horas en el agua a 70/80 grados, una temperatura necesaria para poder extraer el hilo de los capullos. A todo esto se agregaron el acoso frecuente y el abuso sexual por parte de los maestros.
Durante el trabajo, a las mujeres no se les permitía charlar ni hablar, pero podían cantar, porque, según los Masters, las mujeres cantando con mayor energía y concentración. El canto también tenía la función de crear unión entre las mujeres y aliviar el esfuerzo del trabajo.
"Cantamos, tomamos canciones y siempre con ese tono de la canción que ponemos las palabras, las palabras de trabajo, de la spinland".
El canto que proponemos es un testimonio de esa vida: Mama Mia Mi Sun Stove , de un autor anónimo, publicado por primera vez en 1940 en la colección de Giacomo Bollini y Atilio Frescura "The Canti della Filanda", viejas canciones de la vieja Fortalecimiento del brancolol. Puede escucharlo a continuación en la versión de Anna Identici, una cantante italiana que se ha dedicado durante mucho tiempo a la búsqueda e interpretación de las canciones populares italianas.
Y aquí en la versión de Sandra Mantovani, cantante y etnomusicólogo, que colaboró con su investigación a la revista New Italian Canzoniere, fundada en los años sesenta por Roberto Leydi y Gianni Bosio.
Letra de la canción
Mama Mia, Me Sun Stove
o de Fà el archivo:
Ol Cal e Ol Picch a la Matina,
Ol plvìn do voeult al día.
Mama Mia, Me Sun Stufe
All Dì para hacer el Aspa;
Quiero ir a Bérgamo,
en Bergamo para trabajar.
El Mesté de la Filanda
L'El Mesté de los Asesinos;
Pobres de aquellas hijas
que están dentro para trabajar.
Siam trató como perros,
como perros en la cadena;
Esta no es la forma
o para hacernos trabajar.
Tucc me desine che sol negro,
y el es el fumm de la caldera,
mi amor me contó
de fa no studs uggo mesté.
Tùcc me desinfe che sol giallda,
el ol filur de la filanda,
cuando estaré en el campo,
volverá.
Mamma Mia, estoy cansado
de hacer la filandina:
la cal y la pequeña de la mañana
y el intento dos veces al día.
Mamma Mia, estoy cansado
todo el día para dejar ir la fila;
Quiero ir al área de Bergamo,
en el área de Bergamo para trabajar.
La profesión de Filanda
es la profesión de los asesinos;
pobres aquellas chicas
que están allí para trabajar.
Somos tratados como perros,
como perros en la cadena;
Esta no es la forma
de hacernos trabajar.
Todos me dicen que soy negro,
es el humo de la caldera;
Mi amor me dijo
que no hiciera ese mal trabajo.
Todos me dicen que soy amarillo,
es el vapor del molino;
Luego, cuando estaré en el campo,
mis colores volverán.
Lea también el artículo: El misterio de la canción de las mujeres ainu
