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Antes de ingresar específicamente a la música y al canto popular de Cabilia, veamos dónde colocar en un mapa geográfico hipotético de este territorio.
Cabilia es una región ubicada en el norte de Argelia, precisamente en las montañas del Gran Atlas Kabyle. Se extiende a lo largo de la costa marina del Mediterráneo y está habitada principalmente por personas del grupo étnico de Berbera.
Su posición geográfica es aproximadamente entre las ciudades de Argel y Bejaia.
Volviendo a nosotros la música y el canto de este lugar, ha logrado éxitos significativos más allá del territorio de origen, tanto en Argelia como en el extranjero. La música tradicional de Cabila consiste en voces acompañadas de una sección rítmica compuesta por T'Bel , un gran tambor de membrana doble que se toca con palillos, bendir un tambor de marco y una sección melódica con una ghaita una herramienta de doble anxico muy similar a Mizmar y El Ajouag (flauta).
Durante la década de 1930, las personas catátil se mudaron a París en grandes cantidades, donde abrieron café en el que músicos como Cheikh Nobreine contaminaron esta música popular utilizando instrumentos occidentales modernos como banjo, guitarra y violín para realizar nuevos arreglos.
A partir de la década de 1950, la música clásica árabe, gracias al famoso Umm Kulthum, alcanzó una notable popularidad y dejó una impronta indeleble en la escena musical de Cabilia.
Cherif Kheddam fue uno de los protagonistas de este fenómeno, que surgió gracias a su actividad en Radio Argel, una nueva estación de radio nacida después de la independencia de 1962.
En ese año, de hecho, Francia declaró el alto el fuego y firmó un acuerdo para un referéndum que se celebró en junio. Entre los términos del Tratado de Evian, que otorgó una protección legal de tres años a los colonos europeos presentes en Argelia, se esperaba que, después de este período, estos últimos se convirtieran en ciudadanos argelinos o se arriesgaran a ser privados de todos los derechos.
Entre ellos, fueron la participación en la vida pública, la protección de los derechos culturales y civiles y el derecho de propiedad. En este período, algunos cantantes, como Cherifa, Djamilla y Hanifa, alcanzaron una gran popularidad.
Desafortunadamente, la independencia argelina no garantizó la verdadera libertad artística de los músicos catables. Sin embargo, este último, fascinado por la música de autores como Joan Baez, Bob Dylan, Víctor Jara y Silvio Rodríguez, comenzó a incluir en sus textos críticos contra el gobierno de Bella, que habían ignorado los acuerdos de Evian. Posteriormente, gracias a canciones como "A Vava Inouva", Idir llamó la atención del mundo en Cabila Music, abriendo el camino al género argelino de Raï.
Durante la década de 1970, Ferhat Mehenni se hizo famoso por los textos políticamente democráticos que elogiaban la libertad, mientras que Lounis Ait Meguillet se impuso por la belleza poética de sus obras.
Con el paso del tiempo, la música y el canto que Chaste se volvió cada vez más popular en Europa en la década de 1980, lo que llevó a los artistas a concentrarse más en sentimientos y baladas populares.
Las obras de Takfarinas, Hassen Zermani y Abdelli producidas por el mundo real de Peter Gabriel contribuyeron a extender la audiencia de la música Cabila.
Los cantantes de la música moderna de Djura incluyen, junto con numerosos artistas y grupos Abranis, Houria Aichi, Les Berberes, Amirouch, Massinissa, Amadiaz, Numidas, Mihoub, Massilia, Merkunda, Thiguyer, Salim Souhali (Thaziri), Dihya y Messouud Nedjahi.
El panorama de la música contemporánea Cabila se caracteriza por una amplia gama de talentos y sonidos, cada uno con su propio estilo único y reconocible. Estos artistas continúan moviendo los límites de la creatividad y la innovación, proporcionando una experiencia musical inolvidable para los fanáticos de todo el mundo, siempre trayendo este deseo de libertad y democracia a su corazón artístico.
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